മാദിഗ, മാല എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചില പട്ടികജാതി സമുദായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിശാലമായ ഒരു പൊതുജാതിസംജ്ഞയാണ് "ആദി ആന്ധ്ര" എന്നത്. ഇന്ത്യയ്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നടത്തിയ 1921-ലെ സെൻസസ് മുതൽ ഈ സംജ്ഞ ഉപയോഗിച്ചതായി കാണാം. ജാതി നാമകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉണ്ടാകുന്ന സാമൂഹിക വിവേചനം, മറ്റു വേർതിരിവുകൾ ലഘൂകരിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് പട്ടികജാതി സമുദായങ്ങൾ "ആദി ആന്ധ്ര" എന്ന പൊതുപേര് സ്വീകരിച്ചത്. 2011-ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം, കേരളത്തിലെ ആദി ആന്ധ്രാ സമുദായത്തിൽ 1,252 വ്യക്തികൾ- 619 പുരുഷന്മാരും 633 സ്ത്രീകളും- ഉൾപ്പെടുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി തുകൽ പണിയിലും ചെരുപ്പ് നിർമ്മാണത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന മാദിഗ സമുദായം, ടിപ്പു സുൽത്താൻറെ കാലഘട്ടത്തിലും ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലും തങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലുകളിൽ അവസരങ്ങൾ തേടിയാണ് കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയത്. അവർ മാതംഗി പുത്രന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ കാളി പുത്രന്മാർ എന്ന് സ്വയം വിളിയ്ക്കുന്നു. അതുപോലെ, മാല സമുദായം ചരിത്രപരമായി കാർഷിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

ആദിദ്രാവിഡ എന്ന സംജ്ഞയും ഒരൊറ്റ ജാതിയുടെ പേരല്ല. ചരിത്രപരമായി പള്ളൻ, പറയൻ സമുദായങ്ങളും ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ചക്കിളിയൻ സമുദായവും ഉപയോഗിച്ചു വന്നിരുന്ന ഒരു പൊതു നാമധേയമാണിത്. കാലക്രമേണ, ആനന്ദ തീർത്ഥ സ്വാമികളെ പോലെയുള്ള സാമൂഹ്യ പരിഷ്കർത്താക്കളുടെ, പരിശ്രമങ്ങളാൽ, ആദി ദ്രാവിഡ എന്ന പേര് തമിഴ്‌നാട്ടിലെയും കേരളത്തിലെയും മറ്റ് നിരവധി പട്ടികജാതി സമുദായങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. ജാതിപേരിനാൽ നേരിടുന്ന ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്ക് തത്കാലികമായെങ്കിലും ശമനമുണ്ടാകുമെന്ന് പരിഷ്കർത്താക്കൾ വിശ്വസിച്ചു. 2011-ലെ കാനേഷുമാരി കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിലെ ആദി ദ്രാവിഡ ജനസംഖ്യ 4,272 ണ്ടാണ്. ആദി ദ്രാവിഡ ജാതി സർട്ടിഫിക്കറ്റ് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്ന പള്ളൻ, സമുദായത്തിലെ അംഗങ്ങൾ പ്രധാനമായും ജൻമിയുടെ കാർഷിക തൊഴിലാളികളാണ്. അതേസമയം പറയൻ ആളുകൾ പരുത്തി നെയ്ത്ത്, കുടിൽ നിർമ്മാണം, തുകൽ ജോലി, കൃഷി തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ് ഉപജീവനം നടത്തിയിരുന്നത്.

കേരളത്തിലെ കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലും കർണാടക സംസ്ഥാനത്തിൻറെ സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലുമാണ് ബൈര സമുദായം പ്രധാനമായും താമസിക്കുന്നത്. കന്നഡ ഭാഷമ മാതൃഭാഷയയിട്ടുള്ള ഈ സമുദായം മറ്റുള്ളവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ തുളുവും മലയാളവും ഉപയോഗിക്കുന്നു. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം, അവരുടെ ജനസംഖ്യ 1,040 ആണ്, 546 പുരുഷന്മാരും 494 സ്ത്രീകളും. അവർക്കിടയിലെ കുലങ്ങൾ ഭാരി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കുലങ്ങളെ അധിഷ്ഠിതപ്പെടുത്തിയാണ് അവരുടെ വിവാഹങ്ങൾ നടക്കുന്നത്. ഭാരികളിൽ ചിലത് ഇവയാണ്: ഗുംപിനവഭാരി, ഗുരികാരഭാരി, ഗദിയവഭാരി, ബുദ്ധിവനാഥഭാരി, മംഗദമുഖാരി ഭാരി, പെരിവാനുബുദ്ദിവ്¬ന്തഭാരി, കടുമതദാമുകാരിഭാരി, കാപ്തുകുപ്തുമുഖാരിഭാരി, മാലൂർമുഖാരിഭാരി, ഹന്നരടുമുഖരിഭാരി, ബൗളിബാരി എന്നിവ. സമുദായത്തിൻറെ തലവൻ മൂപ്പൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. വധുവിൻറെ വസതിയിൽ നടക്കുന്ന വിവാഹ ചടങ്ങുകളിൽ അദ്ദേഹമാണ് പുരോഹിതൻ. 'ബൊളാറുമ്മ'യാണ് അവരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തി. ആദ്യകാലങ്ങളിൽ സമൂഹം പ്രധാനമായും കൊട്ട നിർമ്മിച്ചാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. കന്നുകാലി വളർത്തലും തോട്ടത്തിലെ തൊഴിലുകളും ഉപ വരുമാന സ്രോതസ്സായി കരുതി ജോലി ചെയ്യുന്നു.

കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്:
കെ.എസ്. സിംഗ്, 2002. "ദ ഷെഡ്യൂൾഡ് കാസ്റ്റസ്", വാല്യം II, ആന്ത്രപ്പോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, ഡൽഹി.
എഡ്ഗർ തർസ്റ്റൺ, 1909. "ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ജാതികളും ഗോത്രങ്ങളും", വാല്യം II, കോസ്മോ പബ്ലിക്കേഷൻസ്, ഡൽഹി .

ബാകുഡ സമുദായം പ്രധാനമായും കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലാണ് അധിവസിയ്ക്കുന്നത്. കണ്ണൂർ, വയനാട് ജില്ലകളിലെ ഏതാനും സ്ഥലങ്ങളിലും കുറച്ചു സമുദായാംഗങ്ങൾ വസിയ്ക്കുന്നു. 2011 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, സംസ്ഥാനത്തെ ബാകുഡ ജനസംഖ്യ 6,321 ആണ്, അതിൽ 3153 പുരുഷന്മാരും 3168 സ്ത്രീകളും ഉണ്ട്. തുളു, കന്നഡ, മലയാളം എന്നി ഭാഷകൾ ആശയവിനിമയത്തിന് അവർ ഉപയോഗിക്കുന്നു. എഴുതാനായി മലയാളം, കന്നഡ ലിപികൾ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബയാലു ബാകുഡ എന്ന പേരിലും ഈ സമൂഹം അറിയപ്പെടുന്നു. ബയലു എന്ന വാക്കിൻറെ അർത്ഥം 'തുറന്ന നിലം' അല്ലെങ്കിൽ വയൽ , "കാർഷിക മേഖല" എന്നാണ്. ഈ സമുദായത്തെ ഹൊലെയരുടെ ഉപജാതികളിലൊന്നായും കണക്കാക്കുന്നുണ്ട്. ബാകുഡയ്ക്ക് 18 ഭാരി അല്ലെങ്കിൽ കുലങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഓരോ കുലത്തിലുള്ളവരും രക്ത ബന്ധുക്കളായതിനാൽ കുലത്തിനകത്തു നിന്നുള്ള വിവാഹം നിഷിദ്ധമാണ്. ഭാരികൾക്കിടയിൽ സാമൂഹിക ശ്രേണിയില്ല. തുല്യ പദവിയോടെ പരിഗണിയ്ക്കപ്പെടുന്നു. വിവാഹ ബന്ധങ്ങളിൽ ക്രോസ് കസിൻസ്, അമ്മാവൻ & മരുമകൾ എന്നിവർക്ക് മുൻഗണനയുണ്ട്. ഗുരുകാര എന്ന ഗോത്രതലവൻ സാമൂഹികവും മതപരവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ വലിയ പങ്കു വഹിക്കുന്നു.

കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്:
1.കെ.എസ്. സിംഗ്, 2002. "ദ ഷെഡ്യൂൾഡ് കാസ്റ്റസ്", വാല്യം II, ആന്ത്രപ്പോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, ഡൽഹി.
2.എഡ്ഗർ തർസ്റ്റൺ, 1909. "ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ജാതികളും ഗോത്രങ്ങളും", വാല്യം II, കോസ്മോ പബ്ലിക്കേഷൻസ്, ഡൽഹി

അംഗസംഖ്യ വളരെ കുറഞ്ഞ സമുദായമാണ് ബതട. സംസ്ഥാനത്ത് രണ്ട് കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമാണ് ബതഡ എന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്. അവരാകട്ടെ പ്രധാനമായും കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. കർണാടക സംസ്ഥാനത്തെ ദക്ഷിണ കന്നഡ ജില്ലയിലാണ് ഈ സമുദായാംഗങ്ങൾ ഏറെയുള്ളത്. കുടുംബത്തിനകത്തും പുറത്തും കന്നഡ സംസാരിക്കുന്നു. കന്നഡ ലിപിയാണ് എഴുതാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ കേരളത്തിലുള്ളവർക്ക് മലയാളം നന്നായി അറിയാം. കർഷകത്തൊഴിലാളിയായിരുന്നു ആദ്യകാലങ്ങളിൽ. ഭർത്താവും ഭാര്യയും വിവാഹിതരും അവിവാഹിതരായ കുട്ടികളും അടങ്ങുന്ന അണുകുടുംബമാണ് ബതഡകൾക്കിടയിലുള്ളത്. ക്രോസ്-കസിൻ വിവാഹങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ ജനസംഖ്യ 14 പുരുഷന്മാരും 6 സ്ത്രീകളും ഉള്ള 20 ആണ്.

[പരതർഒഴികെ, പരവൻ പരാതർ അല്ലാത്തത് ]

ഭരതർ (പരതർ ഒഴികെ) പരവൻ എന്നിവ ഒരൊറ്റ സമുദായത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ ജനസംഖ്യ 40,068 ആണ്, ഇതിൽ 19756 പുരുഷന്മാരും 20312 സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. സമുദായത്തിൻറെ ലിംഗാനുപാതം 1000: 1028 ആണ്. സംസ്ഥാനത്തെ മൊത്തം പട്ടികജാതി ജനസംഖ്യയുടെ 1.69 ശതമാനം വരുമിത്. ഭരതർ സമുദായത്തിൽ 73 ശതമാനത്തിലധികം താമസിക്കുന്നത് തിരുവനന്തപുരം, കോട്ടയം, കോഴിക്കോട് ജില്ലകളിലാണ്. കേരളത്തിൽ ഈ സമുദായത്തിൻറെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലും സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകളും ഓരോ പ്രദേശത്തിലും വ്യത്യസ്തമാണ്. സംസ്ഥാനത്തിൻറെ തെക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ ചുണ്ണാമ്പ് കത്തിക്കൽ, ചൂരൽ ജോലികൾ എന്നിവയാണ് പാരമ്പര്യ തൊഴിൽ. മധ്യമേഖലയിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കൽ, മാറ്റ് (വസ്ത്രം മാറ്റം), സ്ത്രീകളുടെയും തേങ്ങ പറിക്കൽ പുരുഷന്മാരുടെയും തൊഴിലായിരുന്നു. ശാക്തേയക്കാരായ ഇവർ ഭദ്രകാളി, കൊല്ലമ്പഴമൂർത്തി, രക്തചാമുണ്ഡി, ആറന്മുളഭഗവതി, കാളിയുടെ മറ്റ് രൂപങ്ങൾ എന്നിവയെ ആരാധിയ്ക്കുന്നു.

കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്;

1.കെ.എസ്. സിംഗ്, 2002. "പട്ടികജാതി", വാല്യം II, ആന്ത്രോപോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, ഡൽഹി.
2.എഡ്ഗർ തർസ്റ്റൺ, "ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ജാതികളും ഗോത്രങ്ങളും", വാല്യം II, കോസ്മോ പബ്ലിക്കേഷൻസ്, ഡൽഹി -1909.

മാതൃഭാഷയായി തെലുങ്ക് സംസാരിയ്ക്കുന്ന സംസ്ഥാനത്തെ തുകൽ തൊഴിലാളികളാണ് ചക്കിലിയന്മാർ, അവർക്ക് തമിഴ്, മലയാളം ഭാഷകളിലും പ്രാവീണ്യമുണ്ട്. 5. നമ്പറായി സ്റ്റേറ്റ് ലിസ്റ്റിൽ ഉൾച്ചേർത്ത ഈ സമുദായം അരുന്ധതിയാർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. 1868-ലെ മധുര മാനുവലിൽ, ചക്കിലിയൻമാരെ "തുകൽ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവർ, ചെരിപ്പുകൾ, ഹാർനെസ്, മറ്റ് തുകൽ വസ്തുക്കൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാതാക്കൾ" എന്ന് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. 18,888 പുരുഷന്മാരും 18,888 സ്ത്രീകളുമടക്കം. ഈ സമുദായത്തിലെ ആകെ ജനസംഖ്യ 37,776 ആണ്, കൊല്ലക്കമ്പലം, കോസൽവർ, അനുപ്പ, മുരസു (മൊരാസു) എന്നിവ ചക്കിലിയൻമാരിലെ നാല് എൻഡോഗാമസ് ഉപഗ്രൂപ്പുകളാണ്. വിവാഹബന്ധങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി ഓരോ ഉപസംഘത്തെയും വ്യത്യസ്ത കുടുംബപ്പേരുകളുള്ള സംഘമായി വിഭജിക്കുന്നു. അവർ സാധാരണയായി ഹിന്ദു ദൈവങ്ങളെയും ദേവതകളെയും, പ്രത്യേകിച്ച് പെരുമാളിനെയും ആരാധിക്കുന്നു.

കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്;
1.കെ.എസ്. സിംഗ്, "പട്ടികജാതിക്കാർ", വാല്യം II, ആന്ത്രപ്പോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, ഡൽഹി.
2.എഡ്ഗർ തർസ്റ്റൺ, "ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ജാതികളും ഗോത്രങ്ങളും", വാല്യം II, കോസ്മോ പബ്ലിക്കേഷൻസ്, ഡൽഹി -1909.

ചാമ്മർ സമുദായാംഗങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും രാജ്യത്തിൻറെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ തോൽപ്പണിക്കാരായും കൂലിവേലക്കാരായും ജീവിച്ചുവരുന്നു. ചെരുപ്പ് നിർമ്മിച്ചും, കർഷകത്തൊഴിലാളികൾ, വ്യാവസായിക തൊഴിലാളികളായും, കൃഷി ചെയ്തും, സർക്കാർ സേവനം നടത്തിയുമാണ് ഇക്കാലത്ത് ഇവർ പ്രധാന ഉപജീവനമാർഗങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയത്. രാജ്യത്തിൻറെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ചാമർ സമുദായത്തെ മുച്ചി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം 143 പുരുഷന്മാരും 64 സ്ത്രീകളും അടങ്ങുന്ന കേരളത്തിലെ ‘ചമർ, മുച്ചി’ സമുദായത്തിൻറെ ജനസംഖ്യ 207 ആണ്. ' ചാമർ ' എന്ന സാമുദായിക നാമം, തുകൽ തൊഴിലാളി എന്നർത്ഥം വരുന്ന ചർമ്മകര എന്ന സംസ്‌കൃത പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കമ്മ്യൂണിറ്റി കൗൺസിൽ, അതായത് ബിരാദാരിപഞ്ചായത്ത് സാധാരണയായി ഭൂമി, വിവാഹ കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നു. ചാമർ തങ്ങളുടെ കുലദൈവമായി മാരിയെ ആരാധിക്കുന്നു.
കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്;

എല്ലാ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ചെറിയ ജാതി വിഭാഗമാണ് ചണ്ഡാല. കേരളത്തിൽ കണ്ണൂർ, കോഴിക്കോട് ജില്ലകളിലാണ് ഈ സമുദായം പ്രധാനമായും താമസിക്കുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം സമുദായാംഗങ്ങളും ആശയവിനിമയത്തിന് മലയാളഭാഷയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം, സംസ്ഥാനത്തെ സമുദായത്തിൻറെ ജനസംഖ്യ 48 ആണ്. കൃഷിയും നെയ്ത്തുമായിരുന്നു ഈ സമുദായത്തിൻറെ പഴയ തൊഴിലുകൾ. ഇക്കാലത്ത്, സമൂഹത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും ദിവസക്കൂലി തൊഴിലാളികളായും, കേവല കർഷകത്തൊഴിലാളികളായും മാറിയിരിക്കുന്നു.

ചെറുമക്കൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ചെറുമൻ, അവരുടെ പൂർവ്വികർ ‘കാർഷിക അടിമത്തൊഴിലാളികളായിരുന്നു ചെറുമൻ/ ചെറുമക്കൾ എന്ന പേര് അവർ ചേറിന്റെ അഥവ മണ്ണിൻറെ മക്കളാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ചേരസാമ്രാജ്യത്തിൻറെ പിൻഗാമികളാണെന്നും മലബാറിലെ ആദിമ നിവാസികളാണെന്നു ഉത്പത്തിവാദങ്ങളുണ്ട്. അവരെ വിവിധ സഗോത്രവിവാഹ വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: കണക്കചെറുമൻ, വള്ളുവ ചെറുമൻ, എറയ ചെറുമാൻ, പുലയ ചെറുമൻ എന്നിവയാണവ. പാലക്കാട്ടും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലുമുള്ള ചെറുമൻ സമുദായക്കാർ കണക്കൻ, വള്ളുവൻ, പുലയൻ എന്നിങ്ങനെയാണ് പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്നത്. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം കേരളത്തിലെ ജനസംഖ്യ 317,2 ആണ് സംസ്ഥാനത്ത് കൊല്ലം ഒഴികെയുള്ള 13 ജില്ലകളിലാണ് ചെറുമൻ സമുദായം പ്രധാനമായും താമസിക്കുന്നത്. ഇതിൽ 97 ശതമാനത്തിലേറെയും വിതരണം ചെയ്യുന്നത് പാലക്കാട്, എറണാകുളം, തൃശൂർ, മലപ്പുറം, കോഴിക്കോട് ജില്ലകളിലാണ്. വരണ്ടതും നനഞ്ഞതുമായ ഭൂമിയിലെ കൃഷിയിൽ വൈദഗ്ധ്യമുള്ള കർഷക തൊഴിലാളികളായിരുന്നു ഭൂരിഭാഗവും കൂടാതെ പായകളും കൊട്ടകളും നിർമ്മിക്കുന്നതിലും വിദഗ്ധരായിരുന്നു. ആദ്യകാല തിരുവിതാംകൂർ കൊച്ചി പ്രദേശത്തെ പുലയൻ സമുദായത്തി സമരായി ഈ സമുദായത്തെ കണക്കാക്കുന്നു.

അവർ മലയാളികളാണ്. തങ്ങൾക്ക് അവകാശപ്പെട്ട കുടുംബദൈവങ്ങൾ. മണപ്പള്ളിക്കാവ് ഭഗവതിയും കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയുമാണ്. ദേവീദേവന്മാരെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിന് സമുദായത്തിലെ അംഗങ്ങൾ തന്നെ പുരോഹിതന്മാരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സമ്പന്നമായ വായ്‌മൊഴിപാരമ്പര്യവും നാടൻപാട്ടുകളും ഉള്ള ചെറുമൻ സമുദായാംഗങ്ങൾ വിവാഹ വേളയിലും മറ്റ് ആചാരങ്ങളിലും സ്ത്രീ പുരുഷ ഭേദമെന്യെ പാടാറുണ്ട്. വിവാഹ ചടങ്ങിൽ സാധാരണയായി സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നൃത്തരൂപമാണ് വടിത്തല്ല (വടി കളി).

ഡോംബൻ ഡോംബ് അല്ലെങ്കിൽ ഡോംബാസ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. തെർസ്റ്റൺ (1975)ന്റെ നിരുക്തിവാദം അനുസരിച്ച് ഡോംബ് അല്ലെങ്കിൽ ഡോംബോ എന്ന പേര് പിശാച് എന്നർത്ഥമുള്ള ഡുംബ എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. അയ്യപ്പൻ (1948) ഈ സമുദായത്തെ ഡോംബോസ് എന്നു വിളിയ്ക്കുന്നു. വിഴഗപട്ടണത്തെ മലയോരങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ദ്രാവിഡ ജാതിയരായ നെയ്ത്തുകാരുടെയും ഹീനവേലകൾ ചെയ്യുന്നവരുമാണ് ഡൊമ്പന്മാർ എന്ന് ,എച്ച്.എ.സ്റ്റുവർട്ട് എഴുതുന്നു. പിശാച് എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഡുംബ എന്ന ഒറിയ പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഡോംബ് അല്ലെങ്കിൽ ഡോംബോ എന്ന ജാതിപ്പേരുണ്ടായിരിയ്ക്കുന്നത്. ആന്ധ്രപ്രദേശ്, കർണാടക, തമിഴ്നാട് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലാണ് ഈ സമുദായം പ്രധാനമായും താമസിക്കുന്നത്. കേരളത്തിൽ പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ മാത്രമാണ് ഈ സമുദായമുള്ളത്. ആന്ധ്രാപ്രദേശിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ ഇവർ കുടുംബത്തിലും ബന്ധുക്കൾക്കിടയിലും തെലുങ്ക് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു, അതേസമയം പുറത്തുള്ളവരുമായി അവർ മലയാളം സംസാരിക്കുന്നു. കേരളത്തിൽ നായഡു, റെഡ്ഡി എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളാണ് ഡൊമ്പൻമാർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. 2011-ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം കേരളത്തിലെ അവരുടെ ജനസംഖ്യ 756 ആണ്.

വളരെ കുറഞ്ഞ ജനസംഖ്യയുള്ള നാടോടി സമുദായങ്ങളിലൊന്നാണ് ഡൊമ്പൻ. ഇവർ വടംവലി നൃത്തവും ശാരീരികപ്രകടനങ്ങളും അവതരിപ്പിച്ച് ഒരിടത്തു നിന്നും മറ്റൊരിടത്തേക്ക് മാറിമാറി ജീവിയ്ക്കുന്നു. കേരളത്തിൽ 64 കുടുംബങ്ങളുണ്ട്, അവരുടെ ജനസംഖ്യ 302 ആണ്. 161 പുരുഷന്മാരും 141 സ്ത്രീകളുമാണ്. മൊത്തം പട്ടികജാതിജനസംഖ്യയുടെ 0.01 ശതമാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ലിംഗാനുപാതം 1000: 876 ആണ്.

കാക്കാലൻ, കാക്കക്കുറവൻ, കാക്കൻ, കുറവൻ അല്ലെങ്കിൽ കൊരവൻ, കാക്കാല പണിക്കൻ, കുളവർ എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്ന സമുദായം. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം ആകെ ജനസംഖ്യ 6133 ആണ് (3024 പുരുഷന്മാരും 3109 സ്ത്രീകളും). കേരളത്തിൽ പ്രാദേശികമായുള്ള ഈ സമുദായം പ്രധാനമായും തിരുവനന്തപുരം, കൊല്ലം, ആലപ്പുഴ, എറണാകുളം, തൃശൂർ, കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട് ജില്ലകളിലാണ് ഉള്ളത്. തമിഴിൻ്റെ സ്വാധീനമുള്ള മലയാളത്തിൻറെ ഒരു ദേശ്യഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു. സജാതീയ വിവാഹം നടത്തുന്ന ഈ സമുദായത്തിൽ സകുല വിവാഹങ്ങൾ നിഷിദ്ധമാണ്.

കേരളത്തിലെ മലപ്പുറം ജില്ലയിലാണ് കള്ളാടി സമുദായമുള്ളത് 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ ആകെ ജനസംഖ്യ 38,616 ആണ് (18,848 പുരുഷന്മാരും 19,768 സ്ത്രീകളും). മുണ്ടത്തോട് കുന്നത്ത്, പുന്നക്കൽ, തേഞ്ചേരിപറമ്പ്, കോട്ട്, തിരുനാവോയ്, അപ്പാട്, ചെമ്പ്ര എന്നിങ്ങനെ ഏഴ് കുലങ്ങളാണ് കള്ളാടിലുള്ളത്. അവർ സമുദായത്തിനകത്ത് നിന്ന് വിവാഹം ചെയ്യുമ്പോൾ തന്നെ സകുല വിവാഹങ്ങൾ നിഷിദ്ധമായിക്കരുതുന്നു. നേരത്തെ ഭൂരഹിതരായിരുന്നുവെങ്കിലും കുടികിടപ്പ് അവകാശങ്ങളിലൂടെ ചിലർക്കെങ്കിലും ഭൂമി ലഭിച്ചു. പായ നിർമ്മാണം, പക്ഷിമൃഗാദികളെ കെണിയിൽ പിടിക്കൽ എന്നിവയായിരുന്നു അവരുടെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലുകൾ. മൃഗപരിപാലനം, പായ നെയ്ത്ത്, കൈവേല എന്നിവയാണ് ഇവരുടെ ഇപ്പോഴത്തെ തൊഴിൽ.

പഴയ കാലത്ത് കള്ളാടി സമുദായത്തെ പരിപാലിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത ജാതി കൗൺസിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി കൈമാറുന്ന കാരണവൻ എന്ന പദവിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. കുറ്റവാളികളിൽ നിന്ന് പട്ട പോളി എന്ന പിഴ ശിക്ഷയായി ഈടാക്കി.

ഗ്രാമദേവതകൾക്കൊപ്പം കാളി ദേവിയും കുട്ടിച്ചാത്തനും അവരുടെ ദൈവങ്ങളായിരുന്നു. ജനനം, മരണം, വിവാഹം എന്നിവയ്ക്കുആയി അതേ സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ള നടത്തിപ്പുകാരുണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാതരം ചടങ്ങുകളിലും കരണവൻറെ സാന്നിധ്യം അനിവാര്യമാണ്.

കേരളത്തിലെ തൃശൂർ, മലപ്പുറം, എറണാകുളം ജില്ലകളിലെ നദീതീരങ്ങളിലും നെൽവയലുകളുടെയും തീരത്തും തീരപ്രദേശങ്ങളിലും കായലുകളിലുമാണ് പടന്നൻ സമുദായം താമസിക്കുന്നത്. തോണികളിൽ സാധനങ്ങൾ കൊണ്ടുപോയും കായലിൽ മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയും നദിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പല ജോലികളിൽ ഇവർ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. അവർ പലയിടത്തും ഉപ്പുനീറ്റുന്നവരായിരുന്നു. ഉപ്പുപാടങ്ങളെ പടന്ന എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അങ്ങനെയാണ് ഈ സമുദായത്തിന് പടന്നൻ എന്ന പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ, പടന്നൻ കുമ്മായം കത്തിക്കൽ, കയർ പിരിക്കൽ തുടങ്ങിയ മറ്റ് ജോലികളും ചെയ്യാറുണ്ട്. ഇടയ്ക്കിടെ അവർ കൃഷിപ്പണികളും ചെയ്തു വന്നു. എന്നാൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭൂരഹിതരാണ്.

തിരൂർ, കൊച്ചി, കൊല്ലം എന്നിവിടങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കായലിലൂടെയും നദീതീരത്തിലൂടെയും ചരക്കുകളെയും യാത്രക്കാരെയും തോണിയിൽ കടത്തുന്നത് പടന്ന സമുദായകകരായിരുന്നു.

പടന്നന് പ്രാദേശിക ദേവതകളും അവരുടെ സ്വന്തം സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ള മാന്ത്രിക-താന്ത്രിക വിദഗ്ധരും ഉണ്ട്. ഈ സമൂഹത്തിൽ സമൃദ്ധമായ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളും നാടൻ പാട്ടുകളും നാടോടിക്കഥകളും നാടോടി കഥകളും ഉണ്ട്.

ഭൂരഹിതരായ കർഷകത്തൊഴിലാളികളാണ് കണക്കൻ സമുദായാംഗങ്ങൾ. തേങ്ങ പറിക്കലാണ് ഇവരുടെ പരമ്പരാഗത തൊഴിൽ. ഇപ്പോൾ ദിവസക്കൂലിക്കാരായ് ജോലി ചെയ്യുന്നു. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ ആകെ ജനസംഖ്യ 2,45,593 ആണ് (1,20,444 പുരുഷന്മാരും 1,25,149 സ്ത്രീകളും). വിവാഹസമയത്തും മരണസമയത്തും മൂപ്പൻ അല്ലെങ്കിൽ കാരണവന് ഒരു പങ്കുണ്ട്. പണ്ട് കാലത്ത്, സമൂഹത്തിന് പുറത്തു നിന്നും വിവാഹം കഴിച്ചവരെ ജാതിയിൽ നിന്നും ബഹിഷ്കരിച്ചു പുറത്താക്കിയിരുന്നു. നേർച്ചിക്കാവ് ഭഗവതിയാണ് ഇവരുടെ കുലദൈവം.

ഉത്സവ ദിവസങ്ങളിൽ പുരുഷന്മാർ മാത്രം പാടുന്ന നാടൻ പാട്ടുകളുടെ രൂപത്തിൽ കണക്കനു വാമൊഴി പാരമ്പര്യമുണ്ട്.

ദേവൻ പമ്പാദേവി എന്ന പൂർവ്വികന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് പാമ്പാടാ എന്ന സമുദായനാമം ഉണ്ടായത്. തുളു സംസാരിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങൾക്കിടയിൽ ഭൂത അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവുകളെ ആരാധിയ്ക്കുന്നചടങ്ങിലെ ഒരു പ്രധാന അംഗങ്ങളാണിവർ. നൃത്തം ഒരു സുപ്രധാന ഭാഗമായ ഭൂത ചടങ്ങിൽ പമ്പാ, നൽകേ, പറവ സമുദായങ്ങൾ നൃത്തമാടുന്നു. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ ജനസംഖ്യ 22 ആണ്.

ബൈലു പമ്പട, ബദരതി എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളുണ്ട് ഇവർക്കിടയിൽ. ബംഗേരു ബന്നക്കല്ല്, ചാലെ ബന്നക്കല്ല്, പെരിഗട ബന്നക്കല്ല് എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ബാലികളു (കുലങ്ങൾ) മുണ്ട്. അവർ ജാരന്തയ ബന്ത, കല്ലൂരുട്ടി സത്യദപ്പ പഞ്ചുറുളി, ഗുളിഗ, ജമുദി, മഹാസന്ധ്യ, കദ്മനിതയ തുടങ്ങിയ ഭൂതങ്ങളെയും അവർ ആരാധിക്കുന്നു.

പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ പള്ളത്തേരി, എലപ്പുള്ളി, ആലത്തൂർ താലൂക്കുകളിലാണ് പാണൻ സമുദായമുള്ളത്. അവരുടെ മാതൃഭാഷ മലയാളമാണ്. കുടുംബാംഗങ്ങളുമായും മറ്റുള്ളവരുമായും അവർ മലയാളത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു. പുത്തന, ചേര, കണയ, പാണ്ടിയം, പുള്ളി എന്നിങ്ങനെയുള്ള കിരിയം/ കുലം ഇവർക്കിടയിൽ ഉണ്ട്. സകുലവിവാഹം നിഷിദ്ധമാണ്. പരമ്പരാഗതമായി അവർ ദുർമന്ത്രവാദം ചെയ്യാറുണ്ടെത്രെ. പരമ്പരാഗതമായി നന്തുണിമീട്ടിപ്പാടി തുകിലുണർത്തുക (ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ഉണരുക)യും ചെയ്യുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി അവർ കുട നിർമ്മാണത്തിലും കൊട്ട നെയ്യലിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. മുക്കൻ, ചാത്തൻ, മലങ്കൊറത്തി, കാളി എന്നിവയാണ് അവരുടെ ദൈവങ്ങൾ. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ ജനസംഖ്യ 51,485 ആണ്.

പാണൻ സമുദായത്തിൻ്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിൽ ഓരോ പ്രദേശത്തിനും വ്യത്യസ്തമാണ്. തിരുവിതാംകൂറിൽ അവർ തയ്യൽക്കാരും പ്രാദേശിക ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരുമാണ്. മലബാർ പ്രദേശത്ത് അവർ ദൂതന്മാരും ദുർമന്ത്രവാദികളും കുട നിർമ്മാതാക്കളുമാണ്. കേരളത്തിലെ 14 ജില്ലകളിലും പാണൻ സമുദായത്തിന് പ്രാതിനിധ്യമുണ്ട്, എന്നാൽ അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും പാലക്കാട് ജില്ലയിലാണ് (50.05 ശതമാനം), തൊട്ടുപിന്നാലെ തൃശൂർ (15.13 ശതമാനം), മലപ്പുറം (12.28 ശതമാനം). 18733 പുരുഷന്മാർ 19778 സ്ത്രീകൾ ഉൾപ്പെടെ 38511 ആണ് ജനസംഖ്യ, ലിംഗാനുപാതം 1000:1056 ആയി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നു. പട്ടികജാതി വിഭാഗത്തിൽ ഏകദേശം 1.62 ശതമാനം പാണൻ സമുദായക്കാരാണ്.

പറയൻ അല്ലെങ്കിൽ സാംബവർ എന്നും ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇവ സാംബൻ എന്നും ഈ സമുദായം അറിയപ്പെടുന്നു. അവയ്ക്ക് പറമ്പ്, പുള്ളങ്ങി, ചക്കാലിപ്പറയൻ എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ഉപവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. പറ എന്ന പദത്തിൽ നിന്നാണ് 'പറയ' എന്ന വാക്ക് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. പരമ്പരാഗതമായി ഗ്രാമങ്ങളിലെ വിവാഹം, ശവസംസ്‌കാരം, ഉത്സവങ്ങൾ തുടങ്ങി വിവിധ അവസരങ്ങളിൽ അവർ പറകൊട്ടി. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ ആകെ ജനസംഖ്യ 227,433 ആണ്. കേരളത്തിലെ സാംബൻ ജനസംഖ്യ 4,986 ആണ്.

മലയാളം ഭാഷയാണ് പൊതുവെ ഉപയോഗിക്കുന്നതെങ്കിലും സമുദായത്തിലെ പ്രായമായ ആളുകൾ കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരുളപ്പ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്വന്തം ഭാഷയുണ്ട്. പറയൻ കുലങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു.. പരമ്പരാഗതമായി അവർ കൊട്ടയിലും പായ നിർമ്മാണത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. പറയൻറെ പ്രധാന സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സ് മുളയുത്പന്നങ്ങളാണ്. അവർ കൊട്ടകളും പായകളും കുടകളും തയ്യാറാക്കുന്നു. പറക്കുട്ടി, പുക്കുട്ടി, കരിങ്കുട്ടി എന്നിവയാണ് ഇവരുടെ ദേവതകൾ.

സെൻസസ് രേഖകൾ പ്രകാരം പറയൻ, പറയൻ, സാംബവർ എന്നിവർ ഒരേ ഉത്ഭവമുള്ള ഒരേ സമുദായങ്ങളാണ്. പറയൻ സമുദായത്തിൻ്റെ സംസ്കൃത പദമാണ് സാംബവർ. കേരളത്തിലെ പട്ടികജാതിക്കാരിൽ 7 ശതമാനമാണ് പറയൻ സമുദായം. 14 ജില്ലകളിലാണ് കുടുംബങ്ങൾ ഉള്ളത്. പറയൻ വിഭാഗത്തിൽ ആകെ 40964 കുടുംബങ്ങളുണ്ട്.

പുലയൻ / ചേരമർ/ പുലയ, പുലയർ, ചേറുമ, ചേരമാൻ, വയനാട് പുലയൻ, വയനാടൻ പുലയൻ, മാതാ, മാതാ പുലയൻ
പുലയൻ എന്ന പേരിൻറെ വ്യത്യസ്തമായ ഉത്ഭവങ്ങളുണ്ട്. പുലയൻ സമുദായം കേരളത്തിൽ ഉടനീളം താമസിയ്ക്കുന്നു. മലബാർ പ്രദേശങ്ങളിൽ ചെറുമൻ എന്നാണ് ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നത്. പരസ്പരം സംസാരിക്കുന്നതും എഴുതുന്നതും മലയാളമാണ്. പുലയനെ തണ്ട പുലയൻ, കാന പുലയൻ, പടിഞ്ഞാറൻ പുലയൻ, കിഴക്കൻ പുലയൻ, തെക്കൻ പുലയൻ, വള്ളുവ പുലയൻ എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ ആകെ ജനസംഖ്യ 1,020,790 ആണ്.

പുലയൻറെ പരമ്പരാഗത തൊഴിൽ കാർഷിക വൃത്തിയാണ്. പണ്ട് ചില ജന്മിമാരുമായി ചേർന്നു പണിയെടുത്തിരുന്ന കർഷക തൊഴിലാളികളായിരുന്നു ഇവർ. ഇവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭൂരഹിതരാണ്താനും. ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, ഭഗവതി, ഭദ്രകാളി തുടങ്ങിയ ദേവതകളെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. മല്ലനും മാടനും അവർ ആരാധിക്കുന്ന ദുരാത്മാക്കളാണ്. മങ്കൊമ്പ് ഭഗവതിയാണ് ഇവരുടെ കുലദേവത. കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയാണ് മറ്റൊരു പ്രധാന ദേവത പട്ടികജാതി ജനസംഖ്യയുടെ 35.55 ശതമാനം പുലയൻ സമുദായമാണ്. ചേരമർ മധ്യതിരുവിതാംകൂറിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, വയനാട് പുലയൻ വയനാട് ജില്ലയിൽ മാത്രമാണ് താമസിക്കുന്നത്. 14 ജില്ലകളിലാണ് പുലയൻ സമുദായം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ആകെ 2,06,303 കുടുംബങ്ങളാണുള്ളത്.

പുലയൻ എന്ന പേരിൻറെ വ്യത്യസ്തമായ ഉത്ഭവങ്ങളുണ്ട്. പുലയൻ സമുദായം കേരളത്തിൽ ഉടനീളം താമസിയ്ക്കുന്നു. മലബാർ പ്രദേശങ്ങളിൽ ചെറുമൻ എന്നാണ് ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നത്. പരസ്പരം സംസാരിക്കുന്നതും എഴുതുന്നതും മലയാളമാണ്. പുലയനെ തണ്ട പുലയൻ, കാന പുലയൻ, പടിഞ്ഞാറൻ പുലയൻ, കിഴക്കൻ പുലയൻ, തെക്കൻ പുലയൻ, വള്ളുവ പുലയൻ എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ ആകെ ജനസംഖ്യ 1,020,790 ആണ്.

പുലയൻറെ പരമ്പരാഗത തൊഴിൽ കാർഷിക വൃത്തിയാണ്. പണ്ട് ചില ജന്മിമാരുമായി ചേർന്നു പണിയെടുത്തിരുന്ന കർഷക തൊഴിലാളികളായിരുന്നു ഇവർ. ഇവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭൂരഹിതരാണ്താനും. ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, ഭഗവതി, ഭദ്രകാളി തുടങ്ങിയ ദേവതകളെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. മല്ലനും മാടനും അവർ ആരാധിക്കുന്ന ദുരാത്മാക്കളാണ്. മങ്കൊമ്പ് ഭഗവതിയാണ് ഇവരുടെ കുലദേവത. കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയാണ് മറ്റൊരു പ്രധാന ദേവത
പട്ടികജാതി ജനസംഖ്യയുടെ 35.55 ശതമാനം പുലയൻ സമുദായമാണ്. ചേരമർ മധ്യതിരുവിതാംകൂറിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, വയനാട് പുലയൻ വയനാട് ജില്ലയിൽ മാത്രമാണ് താമസിക്കുന്നത്. 14 ജില്ലകളിലാണ് പുലയൻ സമുദായം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ആകെ 2,06,303 കുടുംബങ്ങളാണുള്ളത്.

പുതിരൈ വണ്ണാൻമാർ പ്രാദേശികമായി പോത്തറ വണ്ണാൻ അല്ലെങ്കിൽ പുറത്തയെന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. അവർ പള്ളന്മാരുടെയും പറയന്മാരുടെയും പരമ്പരാഗത അലക്കുകാരാണ്. പള്ളൻ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇവരെ പറയ വണ്ണാൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു. തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യകാല കുടിയേറ്റക്കാരനാണ് പുതിരൈ വണ്ണാൻ.

കേരളത്തിലും തമിഴ്‌നാട്ടിലും താമസിക്കുന്ന പുതിരൈ വണ്ണാൻറെ മാതൃഭാഷ തമിഴാണ്. അവരുടെ പ്രധാന ദേവത കൊള്ളിമല കറുപ്പ് സ്വാമിയാണ്, അവർ അളഗമലയൻ, ഇലുപ്പൂർ പിഡാരി, പഴനി ആണ്ടവവർ, വിറളിയാമല സുബ്രഹ്മണ്യർ തുടങ്ങിയവരെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ ആകെ ജനസംഖ്യ 440 ആണ്.

27 കുടുംബങ്ങളും ആകെ ജനസംഖ്യ 101 (46 പുരുഷന്മാർ 55 സ്ത്രീകൾ) ഉള്ള നാമമാത്ര ഗ്രൂപ്പിൽ തരംതിരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹമാണ് പുത്തിരൈ വണ്ണാൻ. ആലപ്പുഴ, ഇടുക്കി, തൃശൂർ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ഈ സമൂഹത്തെ കണ്ടെത്തിയത്.

2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ ആകെ ജനസംഖ്യ 10 ആണ്.

കാസർകോട് ജില്ലമുതൽ വടക്ക് മഹാരാഷ്ട്ര വരെ കാണപ്പെടുന്ന സമുദായമാണ് സമഗാര വിതരണം ചെയ്തു. സമഗാര എന്ന വാക്കിൻറെ അർത്ഥം ചെരുപ്പു നിർമ്മാതാവ് എന്നാണ്. ഒന്നിനെ നല്ല രൂപത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നവൻ എന്നൊരർത്ഥവും ഈ പദത്തിനുണ്ടെത്രെ. സമഗാര കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ മറാട്ടിയാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. അവർക്ക് മലയാളം, കന്നഡ, തുളു ഭാഷകളിലും പ്രാവീണ്യമുണ്ട്. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ ആകെ ജനസംഖ്യ 131 ആണ്.
സമഗാരയ്ക്ക് 12 എക്സോഗാമസ് ക്ലാനുകളുണ്ട് അവർക്ക് കുലദൈവങ്ങളുമുണ്ട്. അവർ ഹിന്ദു വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുന്നു. സൗത്ത് കാനറയിൽ നിന്നുള്ള തുകൽ തൊഴിലാളികളാണ് സമഗാര. സമാഗര എന്നത് 'നാമപരമായ' ഗ്രൂപ്പിന് കീഴിൽ തരംതിരിക്കപ്പെട്ട ഒരു സമൂഹമാണ്. കാസർകോട് ജില്ലയിൽ 11 കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമാണുള്ളത്.

1982-ലെ വിജയനാഥ് കമ്മീഷൻ റിപ്പോർട്ട് സെമ്മാൻ എന്നാണ് ഔദ്യോഗിക രേഖയിൽ ചെമ്മാനെ പരാമർശിക്കുന്നത്. തുകൽ തൊഴിലാളി എന്നാണ് സെമ്മൻ എന്ന പദം അർത്ഥമാക്കുന്നത്. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ ഈ സമുദായം തിരുവനന്തപുരം, കൊല്ലം ജില്ലകളിലാണ് അധിവസിയ്ക്കുന്നത്. മാതൃഭാഷ തമിഴാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അവർ മലയാളത്തിൽ നിന്ന് കടംകൊണ്ട ധാരാളം വാക്കുകളും ശൈലികളും ഉള്ള ഒരു തമിഴ് മിശ്രഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ ആകെ ജനസംഖ്യ 2,335 ആണ്.

പാളയം പൊട്ടൻ, കൂള്യം കൊപ്പം, കാളൻ പിടിങ്കി, മലയം, പിടികിണി, മലമുരുകൻ, തൃവം കോട്ട, കായംപുലിയൻ, കരിംകുളത്താൻ, മലയം ചെമ്മൻ, വെട്ടുലത്താൻ, വടുവൻ പട്ടിയാൻ എന്നിങ്ങനെ സെമ്മാൻ സമുദായത്തിൽ വിവിധ കുലങ്ങളുണ്ട്. ഭദ്രകാളി, വേൽമുരുകൻ, അയ്യപ്പൻ, ശിവൻ, കൃഷ്ണൻ, തുടങ്ങിയവരെ സെമ്മാൻ ആരാധിക്കുന്നു.

സെമ്മാൻ സമുദായത്തിൽ ചെറിയ ഭൂമിയുള്ള ചുരുക്കം ചിലർ ഒഴികെ മിക്കവാറും പേർ ഭൂരഹിതരാണ്. അവർ ഭൂരിഭാഗവും ചെരുപ്പു നിർമ്മാതാക്കളാണ്, എന്നാൽ ചിലർ സ്വകാര്യ, സർക്കാർ സേവനങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു. കോഴിവളർത്തൽ, ചെറുകിട ഭൂമി കൃഷി, കൂലി, നൈപുണ്യമില്ലാത്ത കാഷ്വൽ തൊഴിലാളികൾ മുതലായവ അവരുടെ അനുബന്ധ തൊഴിലുകളാണ്. എട്ട് ജില്ലകളിലായി ചിതറിക്കിടക്കുന്ന 162 കുടുംബങ്ങളാണുള്ളത്.

(ആശാരി ഒഴികെ)

'ദണ്ഡനം' അല്ലെങ്കിൽ ശിക്ഷ എന്ന സംസ്‌കൃത പദത്തിൽ നിന്നാണ് തങ്ങളുടെ പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതെന്ന് തണ്ടാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. പുരാതന കാലത്ത്, അധികാരികൾ കുറ്റവാളികൾക്ക് നൽകുന്ന ശിക്ഷകൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ഈ ജാതിയിൽപ്പെട്ട പുരുഷന്മാരെ നിയമിച്ചിരുന്നുവെത്രെ. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം അവരുടെ ആകെ ജനസംഖ്യ 131,533 ആണ്.

തണ്ടാൻ സമുദായത്തെ ഇലഞ്ഞി, പൂവാർ, ഇരുനെല്ലി, പാലക്കുറ്റി എന്നിങ്ങനെ നാല് സജാതീയവിവാഹ വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ ഭദ്രകാളി, ചിത്രഗുപ്തൻ, പൂർവ്വിക ആത്മാക്കൾ, മറുത തുടങ്ങിയ ദുഷ്ടദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ അവർ ഹിന്ദു ദേവതകളെയും ദേവതകളെയും ആരാധിക്കുന്നു.

തണ്ടാൻ ഭൂരഹിതരാണ്. പണ്ട് അവർ ഭൂവുടമകളുടെ കുടിയന്മാർ (കുടിയന്മാർ) ആയിരുന്നു. തണ്ടാൻ (പഴയ കൊച്ചി, മലബാർ പ്രദേശങ്ങൾ ഒഴികെ). പരമ്പരാഗതമായി തേങ്ങ പറിക്കുന്നവരാണ്. തണ്ടാൻ സമുദായം സംസ്ഥാനത്തെ 3.83 ശതമാനം പട്ടികജാതിക്കാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 13 ജില്ലകളിലാണ് ഇവർ താമസിക്കുന്നത്. കോഴിക്കോട് ജില്ലയിൽ ഈ സമുദായം ഇല്ല. തണ്ടാൻ സമുദായം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല. നാല് തെക്കൻ ജില്ലകൾ, അതായത്; തിരുവനന്തപുരം (24 ശതമാനം) കൊല്ലം (41.69 ശതമാനം), പത്തനംതിട്ട (2.6 ശതമാനം), ആലപ്പുഴ (31.34 ശതമാനം) എന്നിവിടങ്ങളിൽ തണ്ടാൻ ജനസംഖ്യയുടെ 99.70 ശതമാനത്തിലധികം വരും, അതിനാൽ മറ്റ് 9 ജില്ലകളിൽ ഈ സമുദായത്തിൻറെ 0.30 ശതമാനം മാത്രമാണ് ഉള്ളത്.

കിഴക്കും തിരുവിതാംകൂർ പ്രദേശത്തും തച്ചൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നത് മരപ്പണിക്കാരാണ്.

വള്ളുവൻ, വള്ളുവ, വള്ളോൻ എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു. 'വള്ളുവർ' എന്ന വാക്ക് 'വാൾ' എന്നതിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. നേരത്തെ മത്സ്യബന്ധനമായിരുന്നു ഇവരുടെ തൊഴിൽ. പെരുമ്പുഴ അച്ചനും ഗുളികനും അവർ ആരാധിക്കുന്ന പ്രധാന ഗ്രാമദൈവങ്ങളാണ്. അവർ ഹിന്ദു ദേവന്മാരെയും ദേവതകളെയും ആരാധിക്കുന്നു. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം കേരളത്തിലെ ആകെ ജനസംഖ്യ 18,989 ആണ് (വള്ളുവൻ, 18421, വള്ളോൻ 568)

കേരളത്തിൽ മത്സ്യബന്ധനവും ദിവസക്കൂലിയുമാണ് വള്ളുവൻറെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലുകൾ. കണ്ണൂർ, കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, തൃശൂർ, മലപ്പുറം ജില്ലകളിലായി 3933 വള്ളുവൻ കുടുംബങ്ങളുണ്ട്.

വേടൻ, മലൈ വേടൻ, വേട്ടാളി തുടങ്ങിയ പേരുകളിലാണ് ഈ സമൂദായം അറിയപ്പെടുന്നത്. വേടൻ, വേട്ടൻ, മലവേടൻ, മല വേട്ടൻ, മലൈ വേടൻ, മലൈ വേട്ടൻ എന്നിങ്ങനെ പലതരത്തിലും അവ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പേരുകളെല്ലാം 'വേടൻ (വേട്ടൻ)' എന്ന മലയാള വാക്കിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. മലമുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വേടന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ മലൈ വേടൻ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. വേട്ടൻ, വേടൻ എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്ത പേരുകളിൽ ഈ സമൂഹം അറിയപ്പെടുന്നു. അവർ മലമൂർത്തി, കാട്ടുമല്ലൻ, അർത്ഥകണ്ഠൻ, കാളമൂർത്തി, കാളിയമ്മ തുടങ്ങിയ ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം കേരളത്തിലെ അവരുടെ ആകെ ജനസംഖ്യ 22,268 ആണ്.

തിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും പിന്നാക്ക സമുദായമാണ് വേട്ടൻ. ഔഷധസസ്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിലും എലികളെ പിടിക്കുന്നതിലും ഇവർ വൈദഗ്ധ്യമുള്ളവരാണ്. മധ്യതിരുവിതാംകൂർ മേഖലയിൽ വെട്ടൻ എന്നാണ് ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നത്. വേട്ടൻ സംസ്ഥാനത്ത് 'ദുർബല' ഗ്രൂപ്പായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ സമുദായത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും തിരുവനന്തപുരം, കൊല്ലം, കോട്ടയം എന്നീ മൂന്ന് ജില്ലകളിലായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.

വേട്ടുവൻ, പുലയ വേട്ടുവൻ (പഴയ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പ്രദേശങ്ങളിൽ മാത്രം). പരമ്പരാഗതമായി തെങ്ങുകയറ്റ തൊഴിലാളികളാണ് വേട്ടുവൻ സമുദായം. വേട്ടുവനെ എക്സോഗാമസ് ഇല്ലം (വംശങ്ങൾ) ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ ഭഗവതിയെയും സുബ്രഹ്മണ്യ അയ്യപ്പനെയും ആരാധിക്കുന്നു.

2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം കേരളത്തിലെ ആകെ ജനസംഖ്യ 73,909 ആണ്. തിരുവനന്തപുരം, പത്തനംതിട്ട, കോട്ടയം, ഇടുക്കി ജില്ലകളിൽ വേട്ടുവൻ സമുദായം അധിവസിക്കുന്നില്ല. തൃശൂർ ജില്ലയിലാണ് വേട്ടുവൻ സമുദായത്തിൻറെ ഭൂരിഭാഗവും (84.78 ശതമാനം). ബാക്കി എറണാകുളം, മലപ്പുറം, കോഴിക്കോട്, വയനാട്, പാലക്കാട്, കണ്ണൂർ, കാസർഗോഡ് എന്നീ ജില്ലകളിലും.